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石雕佛像的土衬，是整个底座下方的石块，土衬结构简单，把厚石板切割成多边形（四边形，六边形，八边形皆为为常见形状），表面不做加工，起到增加底座高度，并且起到承受上部压力的作用，故较为宽大，用于分担压力，减小压强。土衬除了以上作用，还可以保护须弥座的圭角部分（防止长期与土壤接触变色与老化）。
石雕佛像的圭角，常见为四边形，六边形制式，圭角在中国建筑中，实际扮演的是“龟脚”，圭角在每个转角都有极短的脚，中间部分镂空，如同站起来的乌龟，只不过顶部是平的。在圭角周边图案选择上，如意祥云，金线勾纹，中式花窗格等图案较为常见。
恭请石雕哼哈二将佛像，要如理如法地请到一对如法恭造的哼哈二将，因而这需要从两个方面出发。一是要知道恭请哼哈二将石雕像的仪轨。这些仪轨无论是参照经书、还是寺院自古以来传下来的规矩都行，恭请雕像的负责人十分清楚。二是要清楚寺院所需的哼哈二将雕像应当是什么样子，如何做才是如法的。一尊如法如理的哼哈二将雕像能够符合佛经书中所描述的样子。这包括神态、法器、姿态、身体比例等多个方面都应达到要求。哼哈二将袒胸露乳，身上的肌肉十分发达，这也是金刚石雕像特有的特征之一。哼将嘴唇紧闭，怒视前方，鼻孔似乎要呼出一口气出来；哈将则嘴巴张开，双眼同样怒视前方。哼哈二将手持金刚杵，金刚杵在佛教密宗是象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。哼哈二将在汉传佛教中的武器略有不同，哼将有哼将的武器，哈将也有自己的武器。
佛寺内是可以恭请石雕佛像的。佛寺内恭请的石雕佛像，也有一些要求。一般不用黑色石材。室内光线通常比较暗，黑色石材雕刻制作的佛像，就会显得愈加模糊。其次，室内佛菩萨雕像规格一般较小，所用石材通常会选择比较一点的。比如汉白玉或者一些细花的花岗岩石材。室内石雕佛像，以坐像为主，有些胁侍、菩萨会采用站像。比如大雄宝殿中，释迦牟尼佛雕像两侧的阿难迦叶，就通常是站姿石雕像，高度还要比佛祖的坐姿像矮不少。
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